به گزارش سرویس اجتماعی خبرگزاری زنان ایران ، زمانی که به بیانات و اعمال بزرگان دین و ملت نگاه می اندازیم آنچه بسیار به چشم می خورد نگاه عمیق آنها به زن است. حضرت فاطمه زهرا (س) به عنوان الگوی زنان جهان اسلام ، شخصیتی است که برای مشارکت و حضور زنان در مسایل سیاسی و اجتماعی سندی روشن و جاودانه است . در اسوه پذیری از سیره فاطمی ، آنچه در درجه اول مورد اهمیت و ضرورت قرار می گیرد ، عرصه هایی از شخصیت و سیره زندگانی آن درّ یکدانه عرش الهی است که برای عصر ما بیشتر از هر چیز مورد نیاز است.

 یکی از ضروری ترین عرصه هایی که بایستی به فاطمه زهرا (س) اقتدا نمود ، عرصه دفاع از حریم امامت و ولایت است. در فرهنگ شیعیان ، بویژه پس از انقلاب اسلامی ایران ، حضرت فاطمه (س) به عنوان حامی و فدایی ولایت لقب گرفته اند ؛ چرا که ایشان در دوره کوتاه زندگانی خویش پس از هجران رسول خدا (ص) زیباترین جلوه پاسداری از حریم ولایت را به تصویر کشانده اند .

در واقع می توان از حضور ایشان در بسیاری از صحنه های اجتماعی و سیاسی و همچنین بیاناتشان به این مسئله پی برد که نگاه پیامبر اکرم (ص) به عنوان پدر بزرگوار حضرت فاطمه (س) به زنان چگونه بوده است چرا که ایشان تربیت یافته در محضر پیامبر امتی هستند که گاهی از روی جهل و نادانی نگاهی سخیف به زنان دارند .

زنان نقش بزرگی در سعادت و رذالت جوامع بشری دارند از آنجا که کانون خانواده مهمترین جایگاه تربیتی و رشد و تعالی انسانهاست ، پیامبر اکرم (ص) در حفظ آرامش آن نهایت دقت را داشته اند و سعی آن حضرت بر آن بوده تا مردان را با مقام و شخصیت والای زن آشنا کرده و به آنان بفهماند که زنان به عنوان برترین مربی انسانها نقش بزرگی در سعادت و رذالت جوامع بشری دارند . به همین جهت در هر فرصتی از زن به عنوان مادر و همسر مومنه تجلیل می کردند و می فرمودند : بعد از اسلام بهترین چیزی که مسلمانان از آن برخوردار می شوند ، همسر مومنه ای است که هرگاه به او نگاه کنند مسرور خواهند شد . زن در تفکر قرآنی همپای مرد تکامل پذیر بوده و در این مسئله تردیدی نیست و آیات قرآنی نسبت به آن صراحت کامل دارد .
قرآن هرگاه از کمالات و ارزش های والایی که انسانها به آن دست می یابند سخن می گوید ، زنان را نیز همدوش و همسان مردان مطرح می کند . در اسلام زنان چون مردان در بیشتر مسایل اجتماعی پایگاه و جایگاهی مناسب دارند و از حرکت های اجتماعی و فعالیت های گروهی منع نشده اند بلکه طبق تعالیم مسلم قرآنی و حدیثی مسئولیت های اجتماعی به طور یکسان متوجه مرد و زن است .
به همین دلیل می بینیم که در صدر اسلام زنان در مسایل سیاسی دخالت کرده و در صفحه حاکمیت حضوری روشن داشته اند . پیامبر (ص) طبق دستور قرآن با زنان بیعت می کند و بر سر اصول و معیارهایی پیمان می بندند . در سوره (ممتحنه ، ۱۲/۶) به این امر اشاره شده است .
بیعت و هم پیمانی زنان با نظام تازه تأسیس حکومت اسلامی در زمان پیامبر (ص) و جریانی که در روز فتح مکه رخ داده است، زمانی که پیامبر (ص) از بیعت با مردان فارغ شد زنان نزد پیامبر آمدند و خواستند بیعت کنند در این هنگام این آیه نازل شد و بر دخالت زنان در مسایل سیاسی صحه گذاشت و شرایط هم پیمانی با پیامبر (ص) را برشمرد .

همچنین در نهضت های اجتماعی دیگر نیز زنان می توانند مشارکت داشته باشند و جریان ها و حرکت های سالمی برای هدایت جامعه پدید آوردند و نهضت عاشورا بهترین نمونه این مشارکت است. بنابراین با توجه به نگاه اسلام، قرآن و پیامبر اکرم(ص) می توان به این نتیجه رسید که زنان همچنان پیشگامان این نهضتند .